Ce temple c'est vous ! de Bernard Bidaut
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Le fil conducteur du présent ouvrage suit la question des divisions au sein de la communauté de Corinthe. L’apôtre Paul dénonce les factions au seuil de la lettre qu’il adresse à cette même communauté, jusqu’à la résolution du rassemblement des différents courants corinthiens et la reconnaissance de l’origine spirituelle de cette unité dans son rapport à la prédication. L’argumentation tend à montrer comment l’aspect christologique sous-tend l’ecclésiologie paulinienne, par le moyen du discours (c’est là le cœur de la thèse de ce livre). L’originalité de la démonstration veut être au cœur de cette étude, dans la mise en évidence de 1Co 3, 5-17 (+ 18-23), (expression de l’« être » de l’Église, d’après l’analyse exégétique) dans le développement du discours rhétorique.
Cet ouvrage est le condensé d’une thèse de doctorat en théologie biblique de six cents pages soutenue le 13 juin 1988 à l’Université Pontificale de la Grégorienne à Rome. Cette thèse est le fruit d’un travail mené sous l’autorité des professeurs de la PUG (Grégorienne de Rome) et du PIB (Institut Pontifical Biblique de Rome), sous la direction des Jésuites Ugo Vanni et Jean-Noël Aletti. La première édition de cette thèse fut publiée en 1988 sous son titre original « Fonction apostolique de la prédication et unité dans la communauté de Corinthe, en 1Co 3 ».
Références spécifiques
Le fil conducteur du présent ouvrage suit la question des divisions au sein de la communauté de Corinthe. L’apôtre Paul dénonce les factions au seuil de la lettre qu’il adresse à cette même communauté, jusqu’à la résolution du rassemblement des différents courants corinthiens et la reconnaissance de l’origine spirituelle de cette unité dans son rapport à la prédication. L’argumentation tend à montrer comment l’aspect christologique sous-tend l’ecclésiologie paulinienne, par le moyen du discours (c’est là le cœur de la thèse de ce livre). L’originalité de la démonstration veut être au cœur de cette étude, dans la mise en évidence de 1Co 3, 5-17 (+ 18-23), (expression de l’« être » de l’Église, d’après l’analyse exégétique) dans le développement du discours rhétorique.